Гносеология эмпириокритицизма (механизм познавания)

Гносеология или теория познания – раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания.

Эмпириокритицизм – субъективно-идеалистическое учение, основанное Рихардом Авенариусом (1843-1896, швейцарский философ – субъективный идеалист) и Эрнестом Махом (1838-1916, австрийский физик и философ, субъективный идеалист). Выступает в качестве разновидности позитивизма. Иногда эту теорию называю Махизмом. По целям эта теория является продолжением «поиска очевидности» (картезианская тенденция). Поиск возможностей. Позитивизм – поиск очевидности. Какие элементы ума приводят к заблуждению? Что сбивает с истинного пути? Основное внимание уделяется опыту, отсюда – «эмпирио» (опыт). Исследование опыта (империокритицизм) в самом широком смысле. Опыт ставится в основание картины мира. Кроме опыта у человека ничего нет. Интуиция, чувствительность, память – все это опыт. Вся картина мира субъективна. Опыт делает бессмысленным любой спор между материалистами и идеалистами. Если весь мир – это наш опыт, то о каком идеализме может идти речь. Первичен сам опыт и вся жизнь человека есть опыт. Как накапливается опыт? Что сбивает с истины? Эмпириокритицизм – вид идеологии, который признает только одно начало – «Все растворяется во всем». Бог и мир. Все совпадает в опыте. Жизнь – это накопление опыта. Картина течения жизни – это некая экономика. Потребление энергии или сил и расход их. Расход превысит потребление в определенный период жизни. Смерть неизбежна. Можно поддерживать жизненный баланс. Но как? Увеличить потребление невозможно, но можно уменьшить расходы. Сократить расход сил - этот принцип называется "Наименьшая мера", либо "Принцип экономии мышления". Человек вынужден постоянно воспринимать (расход сил). Человек вынужден применять этот принцип. Как? Мир новый каждое мгновение. Человек замечает только определенные изменения, не видя смены миров. Это иллюзия, что мир один и тот же с некоторыми изменениями. Человеку нужно что-то стабильное, не меняющееся. Как действует наш опыт при столкновении с новым? Мы ищем аналогии с прошлым опытом. Нечто новое ставим на старое основание. Подведение нового под старое делается из экономии энергии. Новое мы не познаем, а только узнаем черты в нем известного нам старого. Новая конструкция из старых переживаний. События никогда не повторяются. Сзади – это Родина (то, что имеем), комфортное состояние. Впереди – всегда проблемы (чуждое). Проблема для человека, когда новое ни на что не похоже. Самая большая нагрузка на человека – это рождение. Оно связано со страданием (расход огромных сил). Страх перед новым. Поэтому человек боится смерти. Легче действовать штампами, стереотипами. Картину мира человек подводит под собственное «Я».